সর্বশেষ আপডেট : ৩ ঘন্টা আগে
শনিবার, ১৮ নভেম্বর, ২০১৭, খ্রীষ্টাব্দ | ৪ অগ্রহায়ণ ১৪২৪ বঙ্গাব্দ |

DAILYSYLHET

তেলুগু ভাষার ইতিহাস ও বাংলাদেশে বসবাসরত তেলুগুদের কথা

imagesঅন্ধ্র প্রদেশে প্রচলিত প্রধান ভাষা হল তেলেগু, উর্দু, হিন্দি, বানজারা এবং ইংরেজী তামিল, কন্নড়, মারাঠি ও ওড়িয়া। তেলেগু রাজ্য রাষ্ট্র প্রধান এবং সরকারী ভাষা। অতীতে এটি ‘তানুগু’ নামেও পরিচিত ছিল। মধ্যযুগীয় সময় থেকে এটি ‘অন্ধ্র’ দেওয়া হয়। কিছু যুক্তি দেন যে ‘তেলুগু’ ত্রিল্লা ‘(সংস্কৃত অর্থ তিনটি’ লিংসা ‘) এর দুর্নীতি। তেলুগুয়ার ভূখণ্ডের একটি সাধারণ বিবরণ মধ্যযুগীয় সময়ে ‘দাক্ষ্মর্কমম (পূর্ব গোদাওয়ারী জেলা), কালেশ্বরম (করিমনগর জেলা) এবং শ্রীসৈলম (কুরনুল জেলা) এর তিনটি বিখ্যাত মন্দিরের তিনটি লিংক দ্বারা চিহ্নিত ভূমি হিসাবে ব্যবহৃত হয়েছিল।

ব্রাহ্মী লিপি ব্যবহার করে যারা তেলেগু তে সর্বাধিক প্রচলিত ভাষা। এইগুলি দক্ষিণ ভারত (তামিল, তেলেগু, মালয়ালাম, কন্নড়, তুলু এবং অন্যান্য যেমন, সিংহলি (শ্রীলংকাতে কথিত) এবং অন্যান্য ভাষা যেমন বার্মিজ, থাই এবং কম্বোডিয়ান) দক্ষিণপূর্ব এশিয়ায় জনসংখ্যার পরিপ্রেক্ষিতে তেলেগু সংখ্যায় দ্বিতীয়। ভারতীয় ভাষার মধ্যে হিন্দি ১৯৮১ * আদমশুমারি অনুযায়ী, তেলুগু অন্ধ্রপ্রদেশে ৬০ মিলিয়নের বেশি কথা বলে। এটি পৃথিবীর অন্য অংশগুলিতেও ছড়িয়েছে, যেমন, বার্মা, ইন্দো-চীন, দক্ষিণ-আফ্রিকা এবং ইউএসএ। একটি অদ্ভুত ভাষা হচ্ছে, এটি ‘পূর্বের ইতালীয়’ হিসাবে তার সমর্থকদের দ্বারা বলা হয়।

এর শব্দভান্ডারটি সংস্কৃত দ্বারা প্রভাবিত। সময়ের সাথে সাথে, তেলেগুতে ব্যবহৃত কিছু সংস্কৃত এক্সপ্রেশন এতটা স্বজাতীয় হয়ে উঠেছিল যে লোকেরা তাদেরকে বিশুদ্ধ তেলুগু ভাষায় বলেছিল। কিছু কন্নড় এবং তামিল শব্দগুলিও তেলুগুতে নেওয়া হয়েছিল কিন্তু তারা অনেক মুদ্রা অর্জন করেনি।

মুসলিম শাসনের আবির্ভাবের সাথে সাথে বেশ কয়েকটি ফার্সি ও আরবি শব্দগুলি তেলেগু ভাষাতে প্রবেশ করে। কিন্তু তারা কথ্য ভাষা এবং বিচার বিভাগ এবং নির্বাহী বিভাগের মধ্যে সীমাবদ্ধ ছিল। মুসলিম শাসনের সঙ্গে দীর্ঘ সম্পর্কের কারণে তেলিয়াং ভাষায় কথিত ভাষাগুলিতে ফার্সি ও আরবি ভাষার প্রভাব উল্লেখযোগ্য পরিমাণে প্রতীয়মান হয়। তাত্ক্ষণিক অন্ধ্র এবং রায়লসীমা শব্দভান্ডারের ইংরেজী শব্দগুলির একটি বড় উপাদান রয়েছে কারণ এই অঞ্চলে সরাসরি ব্রিটিশ শাসনের অধীনে ছিল প্রায় শতাব্দী এবং অর্ধেক।
তেলুগুদের বিবর্তন শত শত বছর ধরে তার গঠন এবং এর কার্যকারিতার ভিত্তিতেই খুঁজে পাওয়া যায়। যদিও সাংস্কৃতিকভাবে তেলেগু তার দক্ষিণ প্রতিবেশীদের কাছাকাছি – তামিল এবং কন্নড় – জেনেটিকভাবে, এটি তার উত্তর প্রতিবেশীদের কাছাকাছি – গন্ডি, কন্দা, কুঁই, কুভি, পেনো এবং মান্দা। এই ভাষাগুলি প্রাগৈতিহাসিক সময়ের থেকেও তেলুগু থেকে অবাধে ধার করা হয়েছিল বলে প্রমাণ পাওয়া যায়, তবে তেলেগু ও তামিল ও কন্নড়ের মধ্য দিয়ে ঋণ নেওয়া বেশিরভাগই ঐতিহাসিক সময়ের মধ্যে, যথা, ৫ ম শতকের পরে বি.সি.
* ১৯৯১ এর জনসংখ্যা গণনার ভাষাভিত্তিক জনসংখ্যা এখনো প্রকাশিত হয়নি।

তেলেগু ভাষার ইতিহাসে চারটি পর্যায়ে ব্যাপকভাবে চিহ্নিত করা সম্ভব।
(১) বি.সি. ২০০- এডি ৫০০
(২) এ.ডি. ৫০০- এ.ডি .১১০০
(৩) এ.ড. ১১০০ – এ.ড .১৪০০ এবং
(৪) এ.ড. ১৪০০- এডি .১৯০০

প্রথম পর্যায়ে আমরা কেবলমাত্র তেলুগু ভাষায় তেলেগুতে স্থান এবং ব্যক্তিগত নামগুলির নাম এবং তেলেগু দেশে পাওয়া সংস্কৃত শিলালিপি পাওয়া যায়। ৩য় শতাব্দীর বি.সি. হিসাবে প্রাথমিকভাবে তেলেগু ভাষা প্রভাতে প্রকাশিত হয়। এই থেকে আমরা জানি যে জনগণের ভাষা তেলেগু ছিল, যদিও শাসকদের ভাষা ভিন্ন ছিল। প্রথম সম্পূর্ণ তেলেগু শিলালিপিতে রুনী চোলসের অন্তর্গত, কুড়পাহা জেলার কমলাপুরম তালুকের ইরিগুদিডিডুতে পাওয়া যায় এবং প্রায় ৫৭৫ খ্রিস্টাব্দে স্থাপিত হয়। এই সময়ের মধ্যে তেলেগু সংস্কৃতের প্রভাবের পরিপ্রেক্ষিতে দেখা যায়। এটি প্রদর্শিত হয় যে সাহিত্য একই সময়ে তেলেগুতে বিদ্যমান ছিল, কারণ নাননিয়ার (এ.ড. ১০২২) মহাভারতমের আগেও তিন শতাব্দী ধরে আমরা শিলালিপিটিতে সাহিত্যিক শৈলী খুঁজে পেয়েছি। নান্নায়া সময়কালে জনপ্রিয় ভাষাটি সাহিত্য ভাষা থেকে বিচ্ছিন্ন ছিল।
সময়ের মধ্যে এডি ৫০০ – ১১০০ সাহিত্যিক ভাষাগুলি কাব্যিক কাজগুলিতে সীমিত, যা রাজাদের আদালতে এবং পন্ডিতদের মধ্যে বৃদ্ধি পায়। ফোনেটিক পরিবর্তন, যা জনপ্রিয় ভাষায় ঘটেছে, সাহিত্যিক ভাষায় প্রতিফলিত হয়, যদিও দুটি স্ট্রিমগুলি ব্যাকরণ এবং শব্দভান্ডার ব্যতীত চলে। এ.ডি. ১১০০-১৪০০ খ্রিস্টাব্দে সাহিত্যের ভাষাটি শৈল্পিক এবং দৃঢ় ছিল, সমসাময়িক কথ্য ভাষার প্রভাব থেকে নিজেই বন্ধ করে দেওয়া। কেটানা (১৩শতক), তিকখানের একটি শিষ্য কাব্যিক কাজগুলিতে কথ্য শব্দ ব্যবহার নিষিদ্ধ করেছে এবং কিছু কথ্য ফর্ম উদ্ধৃত করেছে এ সময় ১৪০০-১৯০০ খ্রিস্টাব্দে তেলেগু ভাষার রূপান্তর ঘটে।

১৯ শতকের গাণিতিক ভাষ্য, ‘কাইফিয়াত’ থেকে দেখা যায়, সাহিত্যিক ভাষার আভ্যন্তরীণ প্রভাবের সাথে বেসিক শিক্ষিত বক্তব্যকে দেখায়। ইংরেজি শিক্ষা বিস্তারের আগে আমরা তেলুগুতে উর্দু ভাষার প্রভাব লক্ষ্য করেছি।
তেলেগু ভাষা ইতিহাসের পূর্ববর্তী দৃষ্টিভঙ্গি থেকে, এক যে আমরা এখন আধুনিক স্ট্যান্ডার্ড তেলুগু হিসাবে ব্যবহার করতে পারেন, এটি ১০তম শতাব্দী থেকে সরাসরি কথিত বৈচিত্র্যে শুরু হয়েছিল।ভাষাটি ধীরে ধীরে সংস্কৃত, প্রাকৃত, উর্দু এবং ইংরেজির সাথে যোগাযোগের মাধ্যমে সমৃদ্ধ হয়।

ছাপাখানা এবং শিক্ষার স্কুল ব্যবস্থার আবির্ভাব পর্যন্ত, তেলেগুতে চারটি অঞ্চলে ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয়: (১) শিলালিপি, (২) কবিতা, (৩) লোক সাহিত্য, (৪) সাধারণ বক্তৃতা (সামাজিক এবং সম্ভবত অফিসিয়াল)। শিলালিপির ভাষা সর্বদা সাহিত্যিক ও দেহাবশেষ প্রকাশের মাঝে মিশ্রিত সংমিশ্রণে শিক্ষার সমসাময়িক বক্তৃতাগুলির উপর ভিত্তি করেই ছিল। লোক সাহিত্য, যা গানের আকারে ছিল, প্রধানত এটি সাধারণ মানুষের মধ্যে বক্তৃতা করতো যার মধ্যে এটি প্রচলিত ছিল, মূলত তার চরিত্রের মধ্যে গ্রামীণ। উভয় আপিল এবং ফর্ম মধ্যে, কাব্যিক ভাষা রাজকীয় আদালত এবং অভিজাত থেকে সীমাবদ্ধ ছিল। এমনকি পণ্ডিত ও কবিদের বক্তৃতা থেকে এটিকে উষ্ণ রাখার জন্য যত্ন নেওয়া হয়, যারা যোগাযোগের অন্যান্য ক্ষেত্রে এটি ব্যবহার করত। কারণ মাঝারি নেভিগেশন এই সীমাবদ্ধতা, গদ্য তেলঙ্গু মধ্যে শাস্ত্রীয় সাহিত্য একটি ফর্ম হিসাবে আবির্ভূত না। তাৎপর্য গাণিতিক, ঔষধ এবং ব্যাকরণে স্পারার বৈজ্ঞানিক লেখাটিও তেলেগু ভাষায় বা সংস্কৃত স্লকাগুলিতে ছড়িয়ে পড়ে।জনপ্রিয় সাহিত্যিক উৎসাহের মতো স্যাটাকের ভক্তিমূলক গানগুলি এবং ইয়াক্না গানের কারণে আপিল ও প্রকাশ্যে সমসাময়িক কথ্য ভাষার উপর ব্যাপক নির্ভরতা প্রয়োজন। প্রারম্ভিক ভাষ্য, ঐতিহাসিক বিবরণ (রায়চাচক) এবং কয়েকটি গদ্য রচনা, যা ১৯ শতকের প্রথমার্ধে শিক্ষামূলক উদ্দেশ্যের জন্য লিখিত ছিল, সবই শিক্ষিত বক্তৃতাতে লেখা ছিল যা সাহিত্যিক উপভাষার ভাষা থেকে আলাদা ছিল। ১৮৫৩ সালে প্রেসিডেন্সি কলেজে তেলুগু পন্ডিত চিন্ন্যসুরি প্রথমবারের মতো তার বই “নিত্য চন্দ্রিকা” পত্রিকায় শাস্ত্রীয় কাব্যিক ভাষার উপর ভিত্তি করে একটি গদ্যের প্রকারের পরীক্ষা করেন। ১৮৫৫সালে তিনি বালা বক্তরণমু, কাব্যিক ভাষা একটি চমৎকার ব্যাকরণ প্রকাশ করেন, কিন্তু এটি স্কুল অধ্যয়নের জন্য এবং ‘সংশোধিত লেখা’ জন্য একটি গাইড হিসাবে ছিল। এই কাজের কিছু অংশে, ঐতিহ্যবাহী পণ্ডিতদের সমর্থন দেওয়া হয়েছিল, যারা কবি ভাষাকে প্রধান এবং কথ্য ভাষা হিসেবে দুর্বল রূপ বলে ধরে নিয়েছিল। চিনানাশুরির প্রভাব সাময়িকভাবে বিখ্যাত লেখকদের সৃজনশীল গদ্যের বিকাশকে গ্রেফতার করে, যতক্ষণ পর্যন্ত না গুরজাদে আপ্পা রাও ঘটনাস্থলে হাজির হন এবং ১৮৯৭ সালে একটি নিকটবর্তী আধুনিক ভাষায় তাঁর সামাজিক খেলা কন্যাকুল্লক তৈরি করেন। ঐতিহাসিক এই কবিতার বইটির ভাষা এবং গণমাধ্যমের ভাষা হিসেবে তথাকথিত গ্রন্থিকাম (বা কাব্যিক উপভাষার) ব্যবহারকে সামঞ্জস্যপূর্ণ করার জন্য ক্লাসিক লেখকদের জন্য বিজয় অর্জন করে ১৯১৯ সালে শাস্ত্রীয় ও আধুনিক উভয় স্কুলের মধ্যবর্তী বিতর্কের ফলে বিতর্ক চলে। পরীক্ষার যাইহোক, শিক্ষকের কথ্য বৈচিত্র্যের মধ্যে শিক্ষাদান সম্পূর্ণভাবে সম্পন্ন হয়েছে।প্রায় ৯০ বছর ( ১৮৫০-১৯৪০) তে, তেলুগু গদ্যের প্রভাবে ছড়িয়ে ছিটিয়ে ছিল, যদিও কান্দুকুড়ি ভেরসালিংম এবং পনুগন্তি লক্ষ্মীমানসীমহা রাও তাঁর রচনাগুলিতে ‘উদার কাব্যিক বৈচিত্র’ ব্যবহার করতেন, যা সম্পূর্ণ শাস্ত্রীয় বা সম্পূর্ণ আধুনিক ছিল না।

ঊনবিংশ শতাব্দী থেকে, তেলেগু গদ্যের প্রথাটি ঐতিহ্যগত পণ্ডিতদের চাতুর্য থেকে বেরিয়ে আসে। জাতীয় গণ আন্দোলনের প্রভাবের অধীনে রেডিও, টি.ভি., সিনেমা, ভাষা, খবরেরকাগজ এবং নতুন আকারে যোগাযোগের গণমাধ্যমের উত্থান ঘটেছে আধুনিক ভাষার উদ্দীপনামূলক শব্দ এবং বিভিন্ন সাহিত্যিক ফর্মের গুরুত্বকে। বৃহৎ এবং সমৃদ্ধ কৃষ্ণ- ঈশ্বরবিদ ডেল্টা অনেক লেখক ও পণ্ডিতদের প্রজনন স্থল হয়ে ওঠে, এবং তাদের কথ্য বৈচিত্র্যে বেশ কয়েকটি গাঠনিক রূপ ধারণ করে এবং ধীরে ধীরে অন্য অঞ্চলে ছড়িয়ে পড়ে এবং অন্যান্য উপভাষায় সমৃদ্ধ হয়।বর্তমানে সমস্ত আধুনিক সাহিত্য ও সংবাদপত্রগুলিতে ব্যবহৃত ভাষাটি একটি বৃহত্তর ডিগ্রি এককতা এবং গ্রহণযোগ্যতা রয়েছে, যা এটি একটি আদর্শ ভাষা। এখন ভারতে জাতীয়করণকৃত পাঠ্যপুস্তক এবং বিশ্ববিদ্যালয় কর্তৃক তেলেগু ভাষার ডিগ্রিধারীর জন্য নির্ধারিত কাব্যিক উপভাষার একমাত্র ‘অভিক্ষেপ’।

১৯৬৪ সালে ত্রিপুরাতে শ্রী ভেঙ্কটেশ্বর বিশ্ববিদ্যালয়ের রাষ্ট্রীয় সরকার কর্তৃক পরিচালিত সেমিনারটি মীমাংসা করে যে, সমস্ত ভাষা (অ-প্রথম ভাষা) তেলেগু ভাষা এবং সমস্ত দ্বিতীয় ভাষা বইগুলিতে লেখা সমস্ত ভাষার জন্য শুধুমাত্র আধুনিক ভাষা ব্যবহার করা উচিত। তেলেগু অ্যাকাডেমি দ্বারা উৎপাদিত পাঠ্য বইগুলির ক্ষেত্রে এই স্বীদ্ধান্তকৃত বাস্তবায়ন করা হয়েছে। এখন রাজ্যের সমস্ত বিশ্ববিদ্যালয়গুলি আধুনিক তেলেগু ভাষা ব্যবহার করার সুযোগ দিচ্ছে কারণ মাধ্যমিক ও আধুনিক সাহিত্যগুলি বিশ্ববিদ্যালয়ের স্তরের অধ্যয়নের জন্য নির্ধারিত হয়েছে। ১৯৬৬ সালে, তেলেগু রাজ্য রাষ্ট্রীয় ভাষা হয়ে ওঠে এবং ১৯৭৪ সালে, তেলেগু ভাষায় চিঠিপত্র তালুক স্তরে তৈরি করা হয়। এটি ধাপে ধাপে বিভাগীয় প্রধান এবং সচিবালয় স্তরে প্রসারিত করা হয়েছে।প্রাথমিকভাবে ১৯৬৯ সালে উচ্চ মাধ্যমিক শিক্ষায় তেলেগু ভাষা শিক্ষার মাধ্যম হিসেবে চালু করা হয়েছিল।সাহিত্য-
তেলেগু সাহিত্যগুলো সাধারণত ছয়টি ভাগে ভাগ করা হয়, যেমন,
(1) প্রাক-নননিয়া কাল (১০২০ খ্রি। পর্যন্ত),
(২) পুরাণের বয়স (১০২০-১৪১৪),
(3) শ্রীনাথের বয়স (১৪০০-১৫১৫),
(4) প্রবাসীদের বয়স (১৫১০-১৬০০)
(5) দক্ষিণ কাল (১৬০০-১৮২০), এবং
(6) আধুনিক কালকাল (১৮২০ সালের পরে)।

প্রাথমিক যুগে এ.ডি. ৫৭৫-এর পর থেকে শুধুমাত্র শিলালিপি ছিল। নান্নায়া (১০২২-২০৬৩) তেলেগুতে সংস্কৃত মাহাবার্টের অনুবাদটি এখনো তেলেগু সাহিত্যের অংশ হিসেবে আবিষ্কৃত হয়। ডিকশনারী তাই দক্ষতাধীন যে ঐতিহাসিকরা মনে করেন যে আগে তেলেগুতে কাজ করা উচিত ছিল নন্নেশের মৃত্যুর পর, তেলেগু দেশটি ও অঞ্চলগুলিতে সামাজিক ও ধর্মীয় বিপ্লব এক ধরনের ছিল।ভিরোয়াইভিজম শিখার প্রতি ভক্তি প্রত্যক্ষ করে পরিত্রাণের একমাত্র মাধ্যম। টেককানা (১৩শতকের) এবং ইয়েরানা (১৪ ম শতাব্দী) নান্নায়া দ্বারা শুরু মহাভারতের অনুবাদ অব্যাহত। এররানা এছাড়াও শিভা একটি ভক্ত ছিল। বেশ কয়েকটি কবি তথা তেলেগু ভাষায় লেখা চলতে থাকে এবং আমরা শ্রীনাথের যুগে এসেছি।
এই সময়কালে, কিছু তেলেগু কবি সংস্কৃত কবিতা ও নাটক অনুবাদ করেছিলেন, অন্যরা মূল আখ্যান কবিতাগুলির প্রচেষ্ট করেছিলেন। প্রচলিত জনপ্রিয় তেলুগু সাহিত্যিক ফর্মটি এই সময়ের মধ্যে প্রবর্তিত হয়। শ্রীনাথ (১৩৬৫-১৪৪১) ছিলেন সর্বাগ্রে কবি, যিনি এই রচনাশৈলীতে জনপ্রিয়তা অর্জন করেছিলেন (একটি টাইট ম্যাট্রিক্স স্কিমের আওতায় একটি কাহিনী)। শ্রীনাথের, স্রন্দারা নায়েশিদম বিশেষভাবে সুপরিচিত।আমরা এই প্রসঙ্গে রামায়ণ কবিকেও উল্লেখ করতে পারি। তেলুগুতে প্রথম রামায়ণ সাধারণত রঙ্গনাথ রামায়ণ নামে পরিচিত, তবে প্রধান গন বুদ্ধ লালদী কর্তৃক অনুমোদিত। তারপর পটনা (১৪৫০-১৫১০) জাককানা (১৪ শতকের দ্বিতীয়ার্ধ) এবং গৌরাণ (১৫শতকের প্রথমার্ধ) মতো মহান ধর্মীয় কবি ছিলেন।
তেলেগু সাহিত্যের সোনার সময় ১৬ তম এবং ১৭ শতকের সমষ্টি ছিল। কৃষ্ণদেবীরের আমুকালমালয়েদকে মহাকব্য হিসেবে গণ্য করা হয়। পেডানা এর মানচচারিত আরেকটি অসাধারণ মহাকব্যিত্য। তেলুগু সাহিত্য দক্ষিণে মাদুরাই, তানজুর ইত্যাদি মত সামন্তগুলির মধ্যে বিকাশ লাভ করে এবং এজন্যই এই যুগে ‘সাউদার্ন পর্বত’ বলা হয়। দেশী মিটারের জনপ্রিয়তা অর্জনকারী শাসকগোষ্ঠী, নারী ও অ-ব্রাহ্মণদের মধ্যে আমরা তুলনামূলকভাবে বৃহত্তর কবিদের খুঁজে পাই।

এ,ডি ১৬৮৭ এ মুগলদের দ্বারা দাক্ষিণাত্যের বিজয় সঙ্গে সাহিত্যে অবনতির (১৭৫০-১৮৫০) একটি নির্দিষ্ট সময়ের সূচনা হয়েছিল। তারপর রেনেসাঁ একটি দীর্ঘ সময়ের নিম্নলিখিত, একটি রূপান্তর (১৮৫০-১৯১০) সময়কাল আবির্ভূত। পিপি ব্রাউনের মত ইউরোপীয়রা তেলেগু ভাষা ও সাহিত্যের উন্নয়নে একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল। বাকি ভারতে সাধারণভাবে, এই সময়ের তেলুগু ভাষায় সাহিত্যগুলি ইউরোপীয় সাহিত্যিক উপন্যাস,ছোটোখাটো গল্প, গদ্য, নাটক, বেলস-লিটার ইত্যাদির মতো ক্রমবর্ধমানভাবে প্রভাবিত হয়েছিল।আধুনিক তেলেগু সাহিত্যের পিতা কান্দুকুড়ি ভেরসিংলিংম প্যান্টুলু (১৮৪৮-১৯১৯), যিনি ওয়েকেফিকের ভিকারের অনুপ্রেরণা দিয়ে একটি উপন্যাস রাজেশখর চরিতামু লিখেছিলেন। আধুনিক সময়ে তিনি সর্বজনীন সামাজিক মন্দ দূর করার জন্য সাহিত্যে ব্যবহার করেন। তিনি রাইপ্রোলু সুবা রাও, গুরুজাদা আপ্পা রাও, বিশ্বনাথ সত্যেনারায়ণ, কাতুরী বেনকাতেশ্বর রাও, জশুভা, দেওয়ুলাপল্লী, ভেনক কৃষ্ণ শেটরি, শ্রী শ্রী, পুটপাতি নারায়ণ চারাউলু এবং অন্যান্যরা কবিতা বিশ্বনাথ সত্যেনারায়ণ সম্মানিত জ্ঞানপীঠ পুরস্কার জিতেছেন। “ কন্যাসুল্কাম ” (ব্রাইড-মানি), তেলুগুতে প্রথম সামাজিক খেলা গুরজাদে আপ্পা রাও একটি উজ্জ্বল সাফল্য। আমরা প্রগতিশীল আন্দোলন, মুক্ত শ্লোক আন্দোলন এবং তেলুগু শ্লোক মধ্যে অভিব্যক্তি খুঁজে ডিগাম্বারা শৈলী খুঁজে। বিখ্যাত আধুনিক তেলুগু ঔপন্যাসিকগণ ছিলেন অনাভ লক্ষীনারায়ন (মালাপল্লী খ্যাতি), বিশ্বনাথ সত্যেনারায়ণ (ভিয়ে পাদাগালু), কুতুম্বা রাও ও বুকচি বাবু। তেলুগু কবিতা ও নাটকের ক্ষেত্রে তার সাহসী পরীক্ষার জন্য বিশেষভাবে পরিচিত।উর্দু, রাষ্ট্রের অন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ ভাষা এবং মুসলিম দ্বারা কথিত মূল ভারতীয় ভারতীয়। যদিও এটি আরবী ও ফার্সি ভাষা থেকে অনেক শব্দ পাওয়া যায়, তবুও এটি পশ্চিম হিন্দি উপভাষার প্রতিপাদ্য বিষয় বলে সত্য। মুগল যুগে দিল্লীতে এটি ছিল “উঁচু কোর্টের ভাষা”। এটি সংক্ষিপ্ত নাম ‘উর্দু’ অর্জন করে এবং ভারতে ফার্সী সংস্কৃতির দাসী হয়ে ওঠে।

১৯৮১ সালের আদমশুমারি অনুযায়ী ২৬,২১,৮৫৮ জন পুরুষ এবং ২০,৪৭,৩২২ জন নারীর মধ্যে ৪১,৬৯,১৭৯ উর্দুভাষী ব্যক্তিরা উপস্থিত ছিলেন। হায়দরাবাদ সিটি, রাজ্যের রাজধানী হায়দরাবাদ জেলার ৩৫ শতাংশের উর্দুভাষী লোকের জনসংখ্যার ৮ শতাংশের বেশি জনসংখ্যা সৃষ্টি করে এবং তেলেগুতে পরবর্তীতে এসেছিল। গুন্টুর, অনন্তপুর ও কুদ্দাপা জেলায়ও উর্দুভাষী লোকজনের সংখ্যা উল্লেখযোগ্য। তেলঙ্গানা অঞ্চলে, উর্দুভাষী লোকের সামগ্রিক অনুপাত খুব বেশি।

হিন্দি ভাষাভাষী মানুষ, ১৩,৮৩,৭৯২ সংখ্যক, (৭,১০,৩১৩জন পুরুষ এবং ৬,৭৩,৪৭৯ জন নারী) এবং জনসংখ্যার প্রায় ৩ শতাংশ গঠন করে, তৃতীয় স্থানে রয়েছে। অবশিষ্ট ২ টি ভাষার তুলনায় অবশিষ্ট কোন ভাষার কথা বলা হয়নি। তাই তামিল, কন্নড় এবং মারাঠি এখনও ছোট অনুপাত জন্য অ্যাকাউন্ট। তবে এই পৃথক ভাষা কয়েকটি জেলার স্পিকারের মোটামুটি যথেষ্ট অনুপাতের জন্য দায়ী। সেখানে ৬,৪৫,৪৬৩ তামিল ছিল; ৪,৮৪,৩৩০ কান্নাড়ী, ৪,৩১,৩৫২ জন মারাঠি এবং ২,৩৬,৪২০ উড়িষ্যা রাজ্যের মানুষ। তামিল ভাষায় কথা বলার লোকজন চিত্তর জেলায় মনোনিবেশ পাওয়া যায়, যা তামিলনাডুর নিকটবর্তী। তারা নেেলোর ও হায়দ্রাবাদ জেলায় কিছুটা পাওয়া যায়। কন্নড় এবং মারাঠি ভাষাভাষীরা অনিন্দাপুর এবং কুলনুল, এবং আদিলাবাদ ও নিজামাবাদের মতো যথাক্রমে কন্নড় এবং কর্ণাটক এবং মহারাষ্ট্র রাজ্যগুলির নিকটবর্তী কন্নড় এবং মণিপুর অঞ্চলের নিকটবর্তী।রাষ্ট্রায়ত্ত অন্যান্য ভাষাগুলির মধ্যে, ১৯৮১ সালের আদমশুমারি ৪৪,৪৮৯ জন মালেয়ালী বলছে; ৩৬,১৮০ভাষী গুজরাটি, ১৮,৫৪৪ ভাষী বাঙ্গালী, পাঞ্জাবি -১৬,৮৩৩, সিন্ধি – ৯,৫২১ আসামি -২৪৮ এবং কাশ্মিরি -১২১। রাষ্ট্রীয় ভাষায় কথিত বিদেশী ভাষাগুলির মধ্যে, ৪১৪ আরবি এবং তিনটি, তিব্বতী ভাষা।

রাজ্যের প্রধান উপজাতীয় ভাষাসমূহ বনজারা / সুগলি / লাবাডি (৪৫,০০,০০০), কোয়া (১,৫৮,০৯৭), গোন্ডি (১,১২,৩০৩), সাভার (৪৭,৬০৯), জাপাতাপু (২৩,৩৬৬), কোলামী (১৩,৩৯৫), খোন্দি / কান্দহ (১১,৮৯০), গাদবা (১১,২৯১) এবং দোডা (৯,৯৫১)।
বাংলাদেশে তেলুগুদের এবং তেলুগু ভাষাবাদীরা প্রায় দেড়শত বছরের পূর্ব থেকে এই ভূখন্ডে বসবাস করে আসছে। রাজধানী ঢাকা সহ পাবনা,ঈশ্বরদী,

নারায়ণগঞ্জ,পাকশী,কুষ্টিয়া,খুলনা এবং বৃহত্তর সিলেট বিভাগের চা বাগাঞ্চলের বসবাসরত। সময়ের আবর্তনে ও ভাষারীতির
ব্যবহার না থাকার কারণে তেলুগু ভাষার মূল ধারা আজ বিলুপ্ত প্রায়। তেলুগুরা বাংলাদেশে নিজ সংস্কৃতি,ঐতিহ্য,ভাষা,বর্ণ এবং নিজ সমাজব্যবস্থায় সমৃদ্ধ হলেও ৪০হাজারেও বেশী তেলুগুরা রাষ্ট্রিয়স্বীকৃতি সহ মর্যাদাভূক্ত হতে পারেনি। রাষ্ট্রের গুরুত্বপূর্ণ এই বিশাল জনগোষ্ঠী আর কতকাল পিছিয়ে থাকবে? বাংলাদেশে বসবাসরত তেলুগুদের রাষ্ট্রিয় ভাষা বাংলা হলেও মাতৃভাষা ‘তেলুগু’।

লেখক:: মিখায়েল পিরেগু(মিখু), সম্পাদক,নাজারেথ তেলুগু ব্যাঃচার্চ, শমসেরনগর,কমলগঞ্জ,মৌলভীবাজার।




নোটিশ : ডেইলি সিলেটে প্রকাশিত/প্রচারিত সংবাদ, আলোকচিত্র, ভিডিওচিত্র, অডিও বিনা অনুমতিতে ব্যবহার করা বেআইনি -সম্পাদক

© সর্বস্বত্ব স্বত্বাধিকার সংরক্ষিত

২০১১-২০১৬

সম্পাদকমন্ডলীর সভাপতি : মকিস মনসুর আহমদ, সম্পাদক : লিয়াকত শাহ ফরিদী
প্রকাশক : কে এ রহিম, নির্বাহী সম্পাদক: মারুফ হাসান
কার্যালয়: ব্লু ওয়াটার শপিং সিটি, ৯ম তলা, জিন্দাবাজার, সিলেট-৩১০০
ফোন : ০৮২১-৭২৬ ৫২৭, ০১৭১৭ ৬৮ ১২ ১৪ (নিউজ), ০১৭১২ ৮৮ ৬৫ ০৩ (সম্পাদক)
ই-মেইল: dailysylhet@gmail.com

Developed by: